Dongeng dan Mitos asal usul Gelombang Bono

دوڠڠ، دن ميتس اسل اوسل ڬلمبڠ بونو دسوڠي كمڤر، ڤروڤنسي ريءو

سچار ايلميه، ڬلمبڠ بونو مرڤاكن سوءتو ڤرستيو الم يڠ چوكڤ لڠك دن جارڠ ترجادي. دمان كيت اكن مڽكسيكن سبوءه ڬلمبڠ بسر لايكڽ ترجادي دي تڠه لاءوت، نامن ايني ترجادي دي سبوءه  سوڠي اير تاور.ڬلمبن بونو دي اكيبتكن بنتورن تيڬا ارس اير يڠ براسل داري سلت ملاك ، لاءوت چين سلاتن دن اليرن اير سوڠي كمڤر . اكيبت بنتورن ايني، منجديكن ڬلمبڠ اير دي موءر سوڠي كمڤر بيس منچاڤي

كتڠڬيئن ٤- ٥ ميتردڠن دتنداي سبلمڽ دڠن سوار ڬموره يڠ هبت. ايني مرڤاكن فنمؤن ايلميه يڠ اكن دڤرچياي اوله كائوم انتلكتوءل ساج. نامن تهوكه اند، مشراكت سكيتر ممليكي چريت-چريت دوڠڠ يڠ ايستيموه تركاءيت دڠن اداڽ ڬلمبڠ بونو ترسبت ؟ اد باڽق چريت دن كڤرچياءن داري مشراكت لوكل يڠ منجديكن ڤرستيو الم يڠ لڠك ترسبت كيءن استموه.

 منورت كڤرچياءن ورڬا ، ڬلمبڠ بونو يڠ اد دي سوڠي كمڤر اداله بونو جنتن، سمنتار بونو بتناڽ براد ددايره سوڠي روكن، دكت دڠن كوت باڬن سي اڤي-اڤي. بونو دكوال كمڤر ترسبت برجمله توجه ايكر، دمان بنتقڽ سروڤ كود يڠ بيءس دسبت دڠن ايندق بونو.  ڤاد موسم ڤاسڠ ماتي، بونو ايني اكن ڤرڬي كي سوڠي روكن اونتق منموءي بونو بتين. كمديءن برسنتي منوجو كي سلت ملا ك. اتوله سببڽ كتيك بولن كچل دن ڤاسڠ ماتي ، بونو تيدق دتموكن دي كدوا سوڠي ترسبت. جيك بولن مولي بسر، كمبليله بونو كي تمڤت ماسڠ- ماسڠ ، لالو ماين ممديكي سوڠي كمڤار دان سوڠي روكن. سماكين ڤنه بولن دي لاڠت ، سماكن ڬمبير بونو برڤاچو مموديكي كدوا سوڠي ايتو.

باڬي ڤندودق دايره كوال كمڤر بونو سوده مرك كنل سجق كيچل سبب ايتوله تيدق انه ، اڤبيل انق-انق ، رماج دن جوڬ اورڠ دواس مڠنڬڤ بونو سبڬي سهابڽ، تمڤت مركا برماءين كتڠكاسن منڠڬاڠي بونواتو دسبت بكودو بونو  مڠڬناكن ڤراهو-ڤراهو (سمڤن) كچل . بيساڽ تمڤت برماءين بونو باڬي ورڬ سكيتر اداله دي تمڤت-تمڤت دمان بونو تيدق ترلالو بسر اتو دي دالم انق-انق سوڠي كمڤر يڠ ممليكي بونو، ميسلڽ سوڠي ساڠر،  تورڤ، سركڤ، كوتب دن سوڠي كرموتن. ڤرماءين ئيني ممڠ بسر رسكوڽ، سبب جيك ساله ڤرهتوڠن ڤراهو داڤت دلمڤركن بونو كي تبڠ سهڠڬ هنچر لولوه . تتاڤي داري ڤڠلامن سجق كچل، مريك ، ڤار ڤماءين بونو ايني سوده مڠتهوءي بتل دمان تمڤت يڠ امن برماءين بونو.

دهلوڽ، ڤرمائينن بونو ترسبت سرڠ دلكوكن دڠن ترلبه دهولو منڠڬلر وڤچار ترتنتو اونتق منجامن كسلماتن ڤار ڤمائينڽ. وڤچار ترسبت دنماكن "سيما" يڠ هارس دلكوكن ڤاڬي اتو سيڠ هاري. اوڤچار ايني دڤمڤم اوله سي اورڠ "بومو" اتو داتق اتوڤن ڤار تتوا كمڤڠ. هل ترسبت دلكوكن مكسد اڬر ڤنڠندار بونو منداڤت كسلماتن سائت مڠندارئي بونو، دن دجائوهكن داري سڬال بهاي . سلائين اتو ادا ڤول چريت مستس يڠ برهبوڠن دڠن اومبق بونو ترسبت يقني چريت تنتڠ بنجر داره دي ممڤوسن اتو ممڤوسن برسمبه داره، سرت تربنتكڽ كرجائن ڤللاون ڤاد تاهن ١٨٢٢م.

ڤار ڤندإكر ملايو كونن  كابرڽ سرڠ دتنتڠ دن داوجي كتڠكسنڽ دڠن منڠڬڠي ڬلمبڠ بونو ترسبت . سيڤ يڠ برهاسل منكلككن ڬلمبڠ يڠ ساڠت تڠڬه ترسبت ماك اكن داڠڬڤ سباڬي سوسوق يڠ سكتي دن ممليكي ككواتن تربائيك. چريت لائين مڽبتكن بهوا دهلوڽ ڬلوڠن اومبق ايني برجمله ٧ اومبق بسر داري ٧ هنتو. كتيك ڤاد ماس ڤنججاهن بلند، كاڤل-كاڤل ترنڤرتاسي بلند ساڠت مڠلامي كسليتن اونتق ممسوكي كوئل كمڤر اكيبت اومبق ايني . ساله س اورڠ  كومندن ڤسوكن بلند ممرنتهكن اونتق منمبق دڠن مريم اومبق بسر ترسبت. اينته كرين كبتولن اتو كرين هل لائين، ساله ساتو اومبق بسر يڠ كين تمبق مريم بلند تيدق ڤرنه منچل لاڬي سمڤي سكارڠ. ماك سكارڠ هاڽ ترداڤت ٦ ڬلوڠن بسر اومبق بونو.

اكن تتاڤي كمدين منجادي ڤرمائينن بياس دن داڤت دلكسناكن سسوك هاتي. تتڤي ڤرمائينن ايني هاڽ دلكوكن ڤاد سيڠ هاري، سدڠكن مالم هاري بتڤاڤن برنيڽ مرك، بلمله ادا ين براني منچباڽ. هل ايني دسببكن كرين رسيكو يڠ چوكڤ بسر. بيل اند تاكت اتوڤن ڠيري اونتق تورت برسام ڤراهو برمائين بونو، اند داڤت مڽكسيكن بونو داري دارت ساج. تتڤي جيك براني سلهكن برمائن بونو دڠن ڤراهو-ڤراهو كچل ين باڽق ترداڤت دسان. يڠ ڤنتڠ اند هارس ڤندي برنڠ، سرت منڠڬاڠي بونو ايتو. ڤرمائينن ايني ميرڤ دڠن سلنچر ڤاد اومبق-اومبق دي ڤنتي، كرين تمڤتڽ لوئس دن تنتاڠنڽ چوكڤ بسر.

TERJEMAHAN                                                                                                                                        

Dongeng dan Mitos Asal Usul Gelombang Bono di Sungai Kampar, Propinsi Riau

Secara ilmiah, gelombang bono merupakan salah satu peristiwa alam yang cukup langka dan jarang terjadi. Dimana kita akan menyaksikan sebuah gelombang besar yang layaknya terjadi di tengah laut, namun ini terjadi di sebuah sungai air tawar. Gelombang bono terjadi diakibatkan benturan tiga arus air yang berasal dari Selat Melaka, Laut Cina Selatan dan Aliran air Sungai Kampar. Akibat benturan ini, menjadikan gelombang air di muara sungai Kampar bisa mencapai ketinggian 4-5 meter dengan ditandai sebelumnya dengan suara gemuruh yang hebat. Ini merupakan fenomena ilmiah yang akan dipercayai oleh kaum intelektual saja. Namun tahukah Anda, masyarakat sekitar memiliki cerita-cerita dongeng yang istimewa terkait dengan adanya gelombang bono tersebut? Ada banyak cerita dan kepercayaan dari masyarakat lokal yang menjadikan peristiwa alam yang langka tersebut kian istimewa

Menurut kepercayaan warga, gelombang bono yang ada di sungai kampar adalah bono jantan, sementara bono betinanya berada di daerah Sungai Rokan, dekat dengan Kota Bagansiapi-api. Bono di kuala kampar tersebut berjumlah tujuh ekor, dimana bentuknya serupa kuda yang biasa disebut dengan induk Bono. Pada musim pasang mati, bono ini akan pergi ke Sungai Rokan untuk menemui bono betina. Kemudian bersantai menuju ke selat Malaka. Itulah sebabnya ketika bulan kecil dan pasang mati, bono tidak ditemukan di kedua sungai tersebut. Jika bulan mulai besar, kembalilah bono ketempat masing-masing, lalu main memudiki sungai Kampar dan sungai Rokan. Semakin penuh bulan di langit, semakin gembira bono berpacu memudiki kedua sungai itu.

Bagi penduduk daerah Kuala Kampar, bono sudah mereka kenal sejak kecil. Sebab itulah tidak aneh, apabila anak-anak, remaja dan juga orang dewasa menganggap bono sebagai sahabatnya, tempat mereka bermain ketangkasan menunggangi Bono atau disebut Bekudo Bono menggunakan perahu-perahu (sampan) kecil. Biasanya tempat bermain bono bagi warga sekitar adalah di tempat-tempat dimana bono tidak terlalu besar atau di dalam anak-anak Sungai Kampar yang memiliki Bono, seperti misalnya Sungai Sangar, Turip, Serkap, Kutub dan Sungai Kerumutan. Permainan ini memang besar resikonya, sebab jika salah perhitungan perahu dapat dilemparkan bono ke tebing sehingga hancur luluh. Tetapi dari pengalaman sejak kecil, mereka, para pemain bono ini sudah mengetahui betul dimana tempat yang aman bermain bono.

Dahulunya, permainan bono tersebut sering dilakukan dengan terlebih dahulu menggelar upacara tertentu untuk menjamin keselamatan para pemainnya. Upacara tersebut dinamakan ‘semah’ yang harus dilakukan pagi atau siang hari. Upacara ini dipimpin oleh seorang ‘Bomo’ atau Datuk atapun para tetua kampung. Hal tersebut dilakukan maksud agar pengendara bono mendapat keselamatan saat mengendarai bono, dan dijauhkan dari segala bahaya. Selain itu, ada pula cerita mistis yang berhubungan dengan ombak bono tersebut yakni cerita tentang banjir darah di mempusun atau mempusun bersimbah darah, serta terbentuknya Kerajaan Pelalawan pada tahun 1822 M.
Para pendekar melayu konon kabarnya sering ditantang dan diuji ketangkasannya dengan menunggangi gelombang bono tersebut. Siapa yang berhasil menakklukkan gelombang yang sangat tangguh tersebut maka akan dianggap sebagai sosok yang sakti dan memiliki kekuatan terbaik. Cerita lain menyebutkan bahwa dahulunya gulungan ombak ini berjumlah 7 (tujuh) ombak besar dari 7 hantu. Ketika pada masa penjajahan Belanda, kapal-kapal transportasi Belanda sangat mengalami kesulitan untuk memasuki Kuala Kampar akibat ombak ini. Salah seorang komandan pasukan Belanda memerintahkan untuk menembak dengan meriam ombak besar tersebut. Entah karena kebetulan atau karena hal lain, salah satu ombak besar yang kena tembak meriam Belanda tidak pernah muncul lagi sampai sekarang. Maka sekarang ini hanya terdapat 6 (enam) gulungan besar gelombang ombak Bono

.Akan tetapi kemudian menjadi permainan biasa dan dapat dilaksanakan sesuka hati. Tetapi permainan ini hanya di lakukan pada siang hari, sedangkan malam hari betapapun beraninya mereka, belumlah ada yang berani mencobanya. Hal ini disebabkan karena resikonya yang cukup besar. Bila Anda takut ataupun ngeri untuk turut bersama perahu bermain bono, Anda dapat menyaksikan bono dari darat saja. Tetapi Jika berani silahkan bermain bono dengan perahu-perahu kecil yang banyak terdapat disana. Yang penting Anda harus pandai berenang, serta menunggangi bono itu. Permainan ini mirip dengan selancar pada ombak-ombak di pantai, karena tempatnya luas dan tantangannya cukup besar.

TUGAS I ANALISIS FRASA ENDOSENTRIK DAN FRASA EKSOSENTRIK

Nama: Mardia Senova
Npm: 146210124
kelas: 4b
Mata Kuliah : Sintaksis

Pada wacana "Menolak Istilah Dibuang Secara Adat" ini terdapat frasa endosentrik yang koordinatif  pada paragraf pertama pada kalimat " Budi gunawan, Sarpin Rizaldi" adanya unsur-unsur kesetaraan karena dapat dibuktikan dengan unsur-unsur penghubung dan atau atau.
contoh: Budi Gunawan, Sarpin Rizaldi  dibuktikan dengan kata dan menjadi Budi gunawan dan Sarpin Rizaldi.

kalimat melapor ke polda sumatera barat, terdapat frasa eksosentik karena kata ke tidak bisa menggantikan polda sumatera barat, begitu juga sebaliknya karena frasa eksosentrik sangat berkaitan tidak bisa digantikan oleh slah satu unsurnya.

Pada kalimat "adik kandung hakim sarpin, alfikri mukhlis," ini terdapat frasa endosentrik apositif, karena adik kandung hakim sarpin, alfikri mukhlis ini frase . dalam unsur adik kandung hakim sarpin,sama dengan unsur lainnya, yaitu sama dengan unsur alfikri mukhlis. karena unsur adik kandung hakim sarpin,bisa menggantikan unsur alfikri mukhlis
contoh: saya sebagai adik tidak terima lahir batin, kata adik kandung hakim sarpin, alfikri mukhlis

            saya sebagai adik tidak terima lahir batin, kata ____________________, alfikri mukhlis
            saya sebagai adik tidak terima lahir batin, kata adik kandung hakim sarpin,__________.

Pada kalimat di Direktorat reserse kriminal umum, ini terdapat frasa eksosentrik. eksosentrik sangat berkaitan, tidak bisa dipisahkan, karena dari unsur-unsur tersebut tidak bisa menggantikan salah satu unsurnya. contoh: kata di tidak bisa menggantikan unsur direktorat reserse kriminal umum.

pada paragraf ketiga ada kalimat  feri amsari dan ketua jurusan hukum tata negara unand,  contoh lainnya pemeriksaan atas laporan tersebut dan memeriksa pihak pelapor dan penghinaan dan pencemaran, atau Datuk lelo dan koordinator suku tanjung padang pariaman kalimat ini disebut frasa endosentrik koordinatif, karena kalimat tersebut setara dan dapat dihubungkan dengan kata penghubung yaitu dan.

Pada kalimat merasa kecewa  ini terdapat frasa endosentik atributif  karena kalimat ini ada yang menerangkan dan diterangkan.
contoh : merasa > M.  kecewa > D .

ELWAHYUDI PANGGABEAN DI MATA SAYA

Wahyudi El panggabean atau lebih dikenal dengan nama Elwahyudi Panggabean itu juga sering di panggil pak El oleh mahasiswanya. pak El ini  lahir di batangtoru, 9 mei 1964. nama istri Asmanidar H. zainal, S. H, pak El ini mempunyai 3 orang anak .

bapak 3 orang anak ini adalah bapak yang sangat luar biasa dimata saya  beliau seorang pekerja keras yang sangat profesional . Beliau melakoni pekerjaannya dengan sangat baik. pekerjaannya adalah 1.sebagai wartawan; 

2.direktur lembaga pendidikan wartawa;

3.dosen jurnalis dan;

4. penulis buku.

menurut saya beliau bukanlah seseorang yang sombong dengan apa yang dia punya melainkan dia ingin berbagi dengan apa yang dia punya. dia menurut saya sangat memotivasi . saya ingat kata-kata dia " jika hati yang terluka obatilah dengan memaafkan". beliau berjuang sendiri untuk membiayai hidupnya dan membiayai sekolahnya karena mulai dari SD sudah hidup mandiri dan membiayai sekolahnya sendiri beliau sangat hebat dimata saya.itulah tadi pendapat saya tentang pak El terima kasih.

Alasan Saya Memilih Prodi Bahasa Indonesia

saya dilahirkan dari keluarga yang sederhana. walaupun begitu saya cukup bahagia dengan keluarga saya itu dan saya bangga dengan kedua orang tua saya karena mereka adalah orang-orang yang terhebat menurut saya.

saya bersekolah di daerah tempat saya tinggal, dan alasan saya ingin menjadi seorang guru itu karena termotivasi kepada guru-guru saya yang ada disekolah karena menurut saya menjadi seorang guru itu adalah pekerjaan yang sangat mulia dimana kita harus sabar mengajarkan orang-orang yang belum mengerti apa-apa, dan kita sebagai guru harus berhati-hati bersikap didepan murid kita karena apabila ada kelakuan kita yang aneh-aneh nantinya murid-murid kita akan bersikap yang aneh pula.

alasan selanjutnya saya memilih prodi bahasa indonesia ini karena saya berminat dengan pelajaran bahasa indonesia dan masih penasaran terhadap bahasa indonesia , bagaimana cara menerapkannya dengan baik dan benar dan ingin mengintropeksi diri apakah bahasa yang saya gunakan saat ini sudah benar atau belum dan orang tua juga setuju dengan minat saya ini.